النوع الرابع : ما يسمى بالاختزال ، وهو أقسام ، لآن المحذوف إما كلمة : اسم أو فعل أو حرف ، أو أكثر . ومن حذف الاسم : الْحَجُّ أَشْهُرٌ أي حج أشهرا أو أشهر الحج ، حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ أي نكاح أمهاتكم ، لَأَذَقْناكَ ضِعْفَ الْحَياةِ وَضِعْفَ الْمَماتِ أي ضعف عذاب ، وَفِي الرِّقابِ أي وفي تحرير الرقاب . وحذف المضاف إليه يكثر في ياء المتكلم نحو : رَبِّ اغْفِرْ لِي ، وفي الغايات نحو : لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ أي من قبل الغلب ومن بعده . وفي كل وأي ، وبعض ، وجاء في غيرهن كقراءة : فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ بضم بلا تنوين ، أي فلا خوف شئ عليهم . حذف المبتدأ يكثر في جواب الاستفهام نحو : وَما أَدْراكَ ما هِيَهْ . نارٌ أي هي نار . وبعد فاء الجواب نحو : مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ أي فعمله لنفسه . وبعد القول نحو : وَقالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ . وبعد ما الخبر صفة له في المعنى نحو : التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ . ووقع في غير ذلك نحو : لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ . مَتاعٌ قَلِيلٌ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ بَلاغٌ أي هذا . ووجب في النعت المقطوع إلى الرفع حذف الخبر : أُكُلُها دائِمٌ وَظِلُّها أي دائم . ويحتمل الأمرين : فَصَبْرٌ جَمِيلٌ أي أجمل ، أو فأمرى صبر . أو فالواجب حذف الموصوف : وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ ، أي حور قاصرات . حذف الصفة يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ أي صالحة ، بدليل أنه قرئ ( كذلك ) ، وأن تعييبها لا يخرجها عن كونها سفينة . حذف المعطوف عليه : أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ أي فضرب فانفلق .